Крім Євангелій і листів Павла, небіблійні твори, які вважаються джерелами історичності Ісуса, включають дві згадки про євреїв у «Старожитностях» єврейського історика Йосифа Флавія (датовані приблизно 93–94 рр. н. е.) і згадка в «Анналах» римського історика Тацита (близько 116 р. н. е.).

За кілька десятиліть свого життя, Ісус згадувався єврейськими та римськими істориками в уривках, які підтверджують частини Нового Завіту, які описують життя та смерть Ісуса.

У своїй книзі 2018 року «Як виглядав Ісус?» Тейлор використовувала археологічні останки, історичні тексти та давньоєгипетське похоронне мистецтво, щоб зробити висновок, що, як і більшість людей у ​​Юдеї та Єгипті того часу, Ймовірно, Ісус мав карі очі, темно-каштанове або чорне волосся та оливково-коричневу шкіру. Можливо, він стояв близько 5 футів 5 дюймів.

З історичної точки зору, немає жодних збережених римських записів, які конкретно згадують про розп’яття Ісуса. Проте в працях стародавніх істориків є кілька згадок, які свідчать про те, що ця подія дійсно мала місце.

Незважаючи на Ім'я Ісуса ніколи не згадується в Старому Завіті, існує незліченна кількість випадків, коли Ісусові пророкували. Катехизм Католицької Церкви (параграф 522) говорить: «Пришестя Божого Сина на землю є подією такого масштабу, що Бог бажав готуватися до неї протягом століть».

Йосиф Флавій згадує Ісуса двічі, один раз у 18 книзі та один раз у 20 книзі Єврейських старожитностей., написане приблизно з 93 по 94 рік нашої ери.