Це явне порушення прав тварин. Незалежно від того, наскільки гуманно поводилися з твариною в процесі, вирощувати та вбивати його для їжі залишається морально неправильним. Але: це використання «прав» у технічному філософському сенсі.

Оскільки ми не мучимо інших людей, ми також не повинні завдавати страждань тваринам. Вбивство тварин для споживання людиною завдає їм великих страждань в обмін на швидкоплинне гастрономічне задоволення. Натомість ми повинні мінімізувати страждання та сприяти добробуту всіх живих істот.

Ссавці і птахи також відчувають страх і біль, а також їх позбавляють життя. У багатьох країнах тварин спочатку повинні оглушити, щоб вони не страждали або принаймні страждали менше, коли їх вбивають. Тварини на бійнях також зазнають жахливих психологічних страждань.

Споживати живу істоту просто заради її смаку, для зручності чи за звичкою не виправдано. Деякі етики додають, що люди, на відміну від інших тварин, морально усвідомлюють свою поведінку і мають вибір; ось чому існують закони, які регулюють людську поведінку, і чому вона підкоряється моральним нормам.

Біблія прямо не називає вбивство тварин гріхом; однак він підкреслює важливість ставлення до них з увагою та повагою. Ми відповідальні за те, щоб бути співчутливими охоронцями світу та його створінь. Співчуття до тварин є важливим, оскільки наше ставлення відображає наш характер.

Поїдання живих тварин або частин живих тварин, може бути незаконним у певних юрисдикціях відповідно до законів про жорстоке поводження з тваринами. Релігійні заборони на вживання живих тварин людиною присутні і в різних світових релігіях. Живий восьминіг, нарізаний невеликими шматочками та поданий, популярний делікатес у Південній Кореї.