Після переїзду до Женеви Кальвін брав активну участь у редагуванні Французький переклад Біблії Оліветана. Англійські вигнанці, які працювали над англійською Женевською Біблією, багато в чому наслідували цю французьку Біблію.

Насправді, участь Нокса (1514–1572) і Кальвіна (1509–1564) у створенні Женевської Біблії зробив його особливо привабливим у Шотландії, де в 1579 році був прийнятий закон, який вимагав від кожної родини з достатніми коштами купувати примірник.

Жан Кальвін відомий своїми впливовими інститутами Християнська релігія (1536), який був першим систематичним теологічним трактатом реформаторського руху. Він наголошував на доктрині приречення, а його тлумачення християнських вчень, відомих як кальвінізм, характерні для реформаторських церков.

Женевська Біблія «Усі пуритани, включаючи перших колоністів Сполучених Штатів, використовували його. Однією з речей, яку вони хотіли очистити, була версія короля Якова, отже Женевська Біблія була їхньою Біблією”. Женевська Біблія також була Біблією Вільяма Шекспіра, Джона Мільтона та Джона Баньяна, автора «Подорожі пілігрима».

Він засудив тих, хто представляє Бога жахливими; Бог для нього «лагідний, добрий, лагідний і милосердний». Людські істоти ніколи не зможуть хвалити його належним чином, казав Кальвін, «поки він не завоює нас солодкістю своєї доброти». Те, що Бог любить і піклується про своїх людських створінь, було для Кальвіна тим, що відрізняло його доктрину про…

Передмову Нового Заповіту Кальвіна до французької Біблії «Христос є кінець Закону» було перекладено англійською мовою та розміщено як передмова до Женевський Новий Завіт опублікований у 1557 році.